Antonio_de_Pereda_-_El_sueño_del_caballero_-_Google_Art_Project Antonio de Pereda 의 기사의 꿈 , 1655


해몽 (dream reading)은 꿈에 나온 물건이나 상황을 바탕으로 현재의 심리 상태와 가까운 미래에 일어날 사건 등을 결정하는 풀이다. 꿈의 내용은 보이지 않는 세계와 무의식 영역에서 의미 있는 메시지가 숨겨져 있다는 것을 전제로 하고 있다.




Zhou_gong 주공 단

 

개요

해몽은 꿈속에서 등장한 인상적인 것을 상징으로 꿈의 내용을 해석하는 것이지만, 동양과 서양이 같은 내용의 꿈에서도 그 해석이 다른 것이 있어, 해석은 일반적인 지식이나 과거의 경험 법칙이 이용된다. 지역과 사회에 따라 속신으로 전해지고 있기도 한다. 내용의 유사성에서 그 출처의 기초가 된 것으로 생각되는 것들에 위서 등의 제설은 있지만, 고대 중국이나 한국에 전해졌던 주공해몽전서(周公解夢全書)가 있으며, 한국에서의 꿈 운세의 해석 참고서적인 존재와 저본으로 이용되고 있는 예도 있다.




周公解夢全書29類品差一冊全

 

주공해몽전서(周公解夢全書)은 중국의 꿈 운세 고서다. 고대 중국의 왕조, 서주의 주공단(周公旦)이 꿈의 해석에 관련된 전승이 전해지고 있다. 현재는 위서이며, 그 내용의 뛰어남에서 중국과 한국 등에서 해몽 참고서로 사용되는 경우도 있다.

 

그러나 꿈에 본 사람이 일반 감각과는 다른 특별한 느낌을 가졌던 경우는 일반적인 해석과 다른 해석이 필요할 수 있다. 예를 들어, ""는 일반적으로 우정의 상징이지만, 꿈에 본 사람이 지금까지 사나운 개 밖에 만난 적이 없다면 "(우정)'과는 다른 해석을 이용하는 경우도 있다.



 

장례식이나 화재 등 현실에서는 재수 가 나쁜 내용의 꿈 (악몽)"반대 꿈"으로 표현하고 반대로 좋은 일이 일어날 징조로 해석을 이용하는 경우도 있다, 주공해몽전서의 열여덟 번째 편, 哀樂病死歌唱(노래를 부르다 가엽게 죽었으니 가엽게 여긴다)"見人死自死者吉(죽은 사람을 보면 길하다)"과 열아홉 번째 편, 佛道僧尼鬼神(부처와 보살을 보면 크게 길하다) "燒香禮拜皆大吉(절에서 향을 피우면 크게 길하다)'등이 해석에 근거하는 것으로 생각된다.

 

그러나 꿈이 스토리 완성이 되어 있고 (자신이 용과 싸워 용을 이기는 등), 꿈을 꾸고 있을 때의 환경에 유래하고 있거나 ( 화장실에 가고 싶을 때 화장실에 가는 꿈 등) 경우에 등장하는 것은 해몽의 대상이 아니라고 생각되고 있다.




Cao_Pi_Tang 문제 (文帝) 조비

 

또한 삼국지(三国志)의 위서방기전(魏書方技伝)에 등장하는 꿈 운세의 달인 주선(周宣) 에 따르면, 꿈의 내용이 거짓이어도 해몽은 성립한다라고 실제로 조비(曹丕) 가 거짓 꿈 이야기를 주선 한 때 점쳤다 내용이 적중 한 이야기가 기록에 남아있다. 조비가 궁전의 두 장의 기와가 떨어져 한쌍의 원앙으로 바뀌는 꿈을 꿨다고 말했다. 주선이 해몽하기를 " 후궁중에 갑자기 사망하는 사람이 있다" 라고 대답하였다. 대답이 끝나고 궁녀가 살인을 저질렀다는 소식이 들어 왔다고 한다.

 

해몽의 대표적인 상징으로 해석 예

- 남성 성기

신발 - 여성 기

호랑이 - 호랑이를 보는 꿈은 명성이나 돈을 손에 넣을 전조.

- 급격한 성장, 도약, 승화. 백룡은 부의 상징.

옛 남자 - 미련, 복연 욕망.




Oneirokritika

 

해몽의 역사

유럽에서는 기원전 1 세기 그리스의 아루테미도루스(Artemidorus, 꿈해석의책 (Oneirokritika)) 의한 꿈의 저서가 유명하다. 또한 동양에서도 주공해몽전서 등이 짜여진 것 등에서 알 수 있듯이, 고대 중국 과 한국 일본에서도 꿈의 출판 등 동서양의 꿈이 길흉의 전조로 하는 것은 많았다. 대개는 불안한 꿈을꾼 경우에 불길한 일이 아니냐는 감응 주술의 범위를 벗어나지 않는 것이며, 근거는 거의 없다. 꿈을 점에서 학문적 연구의 대상으로까지 들어 해몽을 시작한 것은 지그문트 프로이트 (독일: Sigmund Freud, 1856 5 6 - 1939 9 23 ) 였다. 그는 "민화 속의 꿈'데이비드 에른스트 오펜하임(David Ernst Oppenheim (1881 4 20 - 1943 2 18 )과 공저 저서 Die Traumdeutung (1899 년 출판 1900 "꿈의 해석")은 지금도 꿈 운세의 상징 해석에 많이 다루어지고 있다. 따라서 정신 병리학판단을 중시하는 입장에서는 해몽이 아니라 꿈 해석 등이라고 할 수 있다. 그러나 꿈 해석에 등장하는 기호 해석은 프로이트의 개인적인 해석이 많이 치우쳐 있다고 비판하고 있다.

프로이트와 결별 한 칼 융(Carl Gustav Jung; 1875 7 26 - 1961 6 6 )은 프로이트와는 다른 기호 해석에 의해 자신의 꿈 분석을 했다.

프로이트와 융 이후의 생리학 · 심리학 연구의 진전에 따라 2006 년 현재, 꿈은 기억 시스템 기능의 일부 견해가 일반화 되고 있다.







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