트럼프 천하재편정국 - 547. 오늘의 세계는 왜 양극화가 극심해졌나요?

댓글수0 다음블로그 이동

경제 이야기

트럼프 천하재편정국 - 547. 오늘의 세계는 왜 양극화가 극심해졌나요?

Peterkim
댓글수0

세계적 분열의 실상

Mapping The Global Divide
By Naresh Jotwani for The Saker Blog with comments by Ron
Nov 24, 2019 - 4:12:05 AM


https://www.zerohedge.com/geopolitical/mapping-global-divide

Authored by Naresh Jotwani for The Saker Blog,


“저항 the resistance”은 정확히 무엇을 저항합니까? “저항”은 무엇을 저항해야 합니까?

분명히, 어떤 저항의 목표는 어떤 형태의 비윤리적 행동이어야 합니다. 오직 그것만이 정당화할 수 있고 – 그때 저항이 요구된다!

그래서 근본적 윤리는 무엇입니까?

다음은 가능한 답변을 찾기위한 시도입니다.


What exactly does “the resistance” resist? What should “the resistance” resist?

Clearly, the target of any resistance has to be some form of unethical behaviour. only that can justify – and indeed call for! – resistance. So what is the underlying ethic?

The following is an attempt to uncover a possible answer.

*  *  *


농부와 농산물 상인 trader of farm produce 사이의 거래를 상상해보십시오.

농부의 시간과 에너지는 변덕스러운 날씨와 불확실한 시장 가격에 직면하여 적절한 수확을 하기 위해 최선을 다하는 것인데, 그들은 다음 계절을 준비하느라 늘 앞장서 가고 있습니다. 농부는 복잡한 비즈니스 거래나 재무 계산을 한다고, 자신의 시간이나 에너지를 아껴둘 겨를이 없습니다.


그러나 농산물 상인은 많은 시간, 에너지 및 인센티브를 가지고 있으며 금융 및 비즈니스의 트릭에 능하며 농산물 매입을 후려치는 기술을 마스터합니다. 그에게 농산물은 단지 그가 사거나 팔거나, 부가가치를 위해 더 가공하거나, 담보로 서약하거나, 외국 시장에 덤핑하거나, 또는 다른 어떤 짓을 통해 자신에게 더많은 이익을 가져다 줄 수있는 상품일 뿐입니다. 상인의 교활함 만으로 대상 농산물에 대해 할 수 있거나 없는 일을 제한할 뿐이지, 그들은 교활한 짓꺼리에 있어서 제한이 없습니다.


Imagine a transaction between a farmer and a trader of farm produce.

The farmer’s time and energy are fully committed to getting a decent harvest in the face of fickle weather and uncertain market prices, while also looking ahead to the next season. He can spare no time or energy for complex business transactions or financial calculations.

The trader has plenty of time, energy and incentives to master the tricks of finance and business. To him, the farm produce is merely a commodity which he can buy or sell, process further for value addition, pledge as collateral, dump in a foreign market … or whatever else brings in good profit. only the trader’s cunning limits what he can or cannot do with a given commodity – and there is no limit to that cunning.


농부의 삶은 노력에 달려 있습니다. 트레이더의 삶은 교활함에 달려 있습니다. 따라서 농부는 딜러와의 거래에서 항상 약할 수밖에 없습니다.

이 주장은 공장 노동자, 광부 또는 버스 운전사와 같은 다른 주요 생산 노동자에게도 적용되며 그들의 삶은 “눈썹의 땀, 즉 가혹한 노동시간 ”에 달려 있습니다. 교활한 비즈니스 및 금융 유형은 모든 비즈니스 거래에서 이러한 사람들을 돌파할 수 있으며 1 차 생산자에 대한 경제적 착취는 폭력 범죄, 약탈, 돈세탁 등으로 완벽하게 확장됩니다.


The farmer’s life depends on hard work; the trader’s life depends on cunning. Therefore the farmer would invariably have a weaker hand in any transaction with a dealer.

The argument made here extends to any other primary producer – factory worker, miner or bus driver – whose life depends on “the sweat of his brow”. Cunning business and finance types can run circles around such people in any business dealing, and economic exploitation of primary producers extends seamlessly into violent crime, usury, money-laundering et cetera.


소위 "자유 시장 경제"가 전 세계적으로 선포되는 가운데, 노력의 땀과 교활 사이에는 비극적이며 피할 수없는 불평등의 틈이 있습니다.


모든 사회에서 비즈니스 및 경영 클래스는 "자유 시장"을 홍보하는 교육 시스템, 그리고 "자유 시장"에 대한 끊임없는 미디어의 과장 법과 메커니즘을 고안합니다. 일차 생산자들의 관심은 기껏해야 "자유 시장"사회의 정교한 구조의 한계가 무언지 알고자 하는데 있다.

이것은 역사적으로 사실입니다. 그러나 최근 수십 년 동안 전 세계에 걸친 기술과 운송으로“자유 시장”의 시장 조작 rigging이 크게 악화되었습니다. 소유자와 관리자는 큰 수익을 올리는 반면, 주요 생산자는 불리한 처지로 몰립니다.


In the so-called “free-market economies” being touted all over the world, there is therefore a tragic and seemingly inevitable chasm of inequity between hard work and cunning.

In any society, the business and managerial class devises the laws and mechanisms of “free markets”, the education system promoting “free markets” – and even the incessant media hype around “free markets”. The interests of primary producers play, at best, a marginal role in the sophisticated economic superstructure of a “free-market” society.

This has been true throughout history; but in recent decades – with technology and transport spanning the world – rigging of “free markets” has become hugely exacerbated. Owners and managers make big profits, while primary producers get the short end of the stick.


세계 각국의 경제 시스템은 저비용의 천연 자원과 일차 노동을 최대한 효율적으로 활용하도록 설계되었습니다. 이것은 비즈니스 클래스와 관리 클래스의 소위 "글로벌리스트 아젠다" 세계주의 이념입니다. 탐욕과 권력에 대한 이 이야기의 무화과 잎은 착취의 최대 경제 효율성이 어떻게든 우리 모두에게 좋다는 것입니다. 물론 그 교활하고 고귀한 주장에 대한 증거는 필요하지 않습니다.


실제로, 1 차 생산자를 얼마나 이용할 수 있는지에 대한 상한은 거의 없습니다. 이 게임은 교활한 사람들에 의해 설계되었으며,  완전히 그들에게 호의적입니다.


Around the world, economic systems are designed so as to exploit with maximum efficiency low-cost natural resources and primary labour. This is the so-called “globalist agenda” of the business and managerial classes. The fig leaf of this narrative of greed and power is that maximum economic efficiency of exploitation is somehow “good for all of us”; of course no proof is needed for that cunning and noble-sounding claim.

In practice, there is almost no upper limit to how much primary producers can be exploited. The game is designed by the cunning people and totally rigged in their favour.

*  *  *


어느 시점까지, 주요 생산자들은 약간의 착취를 견뎌냈습니다. 그들의 삶과 요구는 단순합니다. 가족이 자녀를 돌보고 가끔 축하하고 가끔 어려움에 대처하는 한 인생은 계속됩니다. 실제로, 기본 생활의 특정 요구 사항이 충족된다면, 일차 생산자는 부자나 관리자를 부러워하지 않습니다. “완전한 경제 평등”의 추상 개념은 그의 마음에 없습니다.

“각자 자신에게”일차 생산자가 말할 수 있습니다. 그러나 그는 또한 그 시스템이 그의 가족을 해치지 않을 것이라는 확신이 필요합니다. 그 선을 넘어서는 안됩니다.


Up to a point, primary producers put up with some exploitation. Their lives and their needs are simple. As long as the family is able to take care of their children, celebrate once in a while, and cope with occasional difficulties, life goes on. Indeed, provided that certain basic requirements of life are met, a primary producer is not even envious of a wealthier owner or manager. The abstract concept of “complete economic equality” is not on his mind.

“To each his own”, the primary producer may say. But he would also surely need the assurance that the system would not let his family go under; that line must not be crossed.


이것은 심각한 문제가 발생하는 곳입니다. 교활한 사람들은 소수의 주요 생산자 가족 – 비참한 사람들이라면 실제로 신경쓰지 않습니다! – 아래로 가십시오. 이처럼 선포된 “엘리트”의 경우 다른 인간의 삶은 그다지 중요하지 않습니다. 단순한 생각을 가진 일차 생산자들은 지구를 교활한 사람들과 공유해야 한다는 것을 받아들이지만, 그 호의는 보답되지 않습니다.


This is exactly where a serious problem arises. The cunning ones do not really care if a few families of primary producers – deplorables! – do go under. For these self-proclaimed “elites”, other human lives do not count for much. While the simple-minded primary producers accept having to share the planet with the cunning ones, that courtesy is not reciprocated.


인간의 교활함에는 사실상 한계가 없습니다. 교묘한 유형의 경제 상황에서 교활한 유형이 이익을 얻을 수 있도록 정교한 투기, 위험 관리 및 돈 인쇄의 메커니즘이 고안되었습니다. 치명적인 상황에서 막대한 위험 보험 상환이 전체 시스템을 위험에 빠뜨릴 때 정부는 또한 교활한 통제하에 공공 비용으로 막대한 구제 금융을 마련합니다.


이런 식으로 전 세계에서 가장 교활한 1 %의 사람들이 겉보기에 충돌 방지 경제 거품 또는 안락한 보호막 cocoon을 만들었습니다. 그들은 일시성  impermanence의 법칙과는 달리 그들의 안락한 요람이 영원히 지속될 것이라는 환상을 품고있는 것 같습니다.


There is virtually no upper limit to human cunning. Sophisticated mechanisms of leveraged speculation, risk management and money-printing are devised to ensure that the cunning types profit under any conceivable economic situation. In catastrophic situations, when huge risk insurance payoffs would endanger the whole system, the government – also under the hidden control of the cunning – arranges huge bailouts, at public expense.

In this way, the most cunning 1% of the people around the world have built a seemingly crash-proof economic bubble – or cocoon – around themselves. They seem to harbour the illusion that, contrary to the law of impermanence, their cocoon will last forever.


경제 개발이 악화됨에 따라 1 차 생산자와 가장 교활한 1 % 사이의 틈이 더 넓어집니다. 모든 경제에 적용되는 규칙과 법률은 사람이 만든 것이기 때문에 실제로 이러한 현상은 의도적으로 사회 구조를 찢는 것입니다.

이 현상은 오늘날 전 세계적으로 광범위하기 때문에 우리가 목격하고있는 세계적 분열을 일으켰습니다. 이 현상의 주된 동기는 크고 무위험한 수익을 추구하는“큰 금융”입니다. 이를 위해 핵심 전략은 "무엇이든지"입니다!

사회와 국가 경계를 가로 지르는 이 악화된 분열은 인종, 종교 또는 이데올로기보다 현재 지정학에서 더 큰 역할을 하는 것으로 보입니다.


As economic exploitation worsens, the chasm between primary producers and the most cunning 1% grows wider. Because the rules and laws governing any economy are man-made, this phenomenon is in reality the deliberate tearing of the fabric of society.

Because this phenomenon is today global in scope, it has created the global divide which we are witnessing. The primary motive force behind this phenomenon is “big finance” seeking big and risk-free returns. To that end, their core strategy is: “Whatever it takes”!

This worsening divide running through societies, and across national boundaries, seems to play a greater role in current geopolitics than race, religion or ideology.


최근 수십 년 동안 MBA, PhD 및 기타 여러 유사 학계가 이끄는 “단독 초강대국”이 이“세계 독점” 게임판을 주도해 왔습니다. 보다 최근에, “단독 독점”은 “전세계 독점”이 어떻게 진행되고 있는지를 알아내고 일방적인 규칙을 바꾸고자 하는 다른 사람들에 의해 도전받고 있다.

이 상황에서 일차 생산자가 무엇을 기대할 수 있습니까?


Over recent decades, the “sole superpower” – fronted by armies of MBAs, PhDs and other assorted pseudo-academics – has been leading in this game of “global Monopoly”. More recently, the “sole superpower” is being challenged by others, who have by now figured out how “global Monopoly” is being played, and wish to alter its one-sided rules.

In this situation, what can a primary producer hope for?


어느 사회에서나 일차 생산자는 합리적이고 인간적인 희망이 있습니다 : 그와 그의 가족을 위한 기본적인 존엄의 삶. 확실히 물어볼 것은 많지 않지만 교활함은 그에게 원한으로 기억될 것입니다.

우리는 미래의 세계경제 시스템이 전 세계 인구의 모든 부문에 더 공정해지기를 바랄뿐입니다. 그리고 현재로서는 교활하고 스스로 선언한“엘리트들”만을 선호하지 않을 것입니다. 경제 시스템은 글로벌 분열을 악화시키기보다는 치유해야 합니다.


A primary producer in any society has only one rational, human hope: A life of basic dignity for him and his family. Not much to ask, surely – but the cunning will grudge him even that.

We can only hope that the future global economic system will be fairer to all segments of the global population; and that it will not, as at present, favour only the cunning, self-proclaimed “elites”. The economic system should heal the global divide rather than aggravate it.


거기에는 어려운 모순이 있습니다. 자신에게 맡겨진 경제 시스템의 끌어 당김, 압력 및 불평등은 경제 분할을 치유하기보다는 악화시키는 경향이 있습니다. 위에서 간략히 설명한 바와 같이 근본적인 이유는 시스템 운영자들이 

(a) 공정성에 대한 표준이 없고, 

(b) "특권 게임"에 큰 관심을 가지고 있기 때문입니다.


Therein lies a difficult contradiction. Left to themselves, the pulls, pressures and inequities of any economic system tend to exacerbate rather than heal economic divides. The underlying reasons, as outlined briefly above, are that the operators of the system (a) lack a standard of fairness, and (b) have a huge stake themselves in “the game of privilege”.


*  *  *


오늘날 세계 정치의 명확한 추세를 이해하거나 위의 경제착취 분석과 연관시킬 수 있습니다.


1. 오늘날 “글로벌리즘”과“ 민족주의”에 대한 이야기가 많이 있습니다. 그러나 만약 "글로벌리즘 세계주의"가 글로벌 경제 세력에 의해 사회를 찢어 버리는 것을 의미한다면, "민족주의"는 사회가 찢어지기를 원하지 않는 사람들에 의한 저항이다. 이 논쟁에서, 많은 “민족주의자들”은 그들의 입장에 대한 명확한 표현으로 이익을 얻을 수있을 것으로 보인다.


It is possible to understand or correlate certain clear trends in world politics today with the above analysis of economic exploitation.

1. There is much talk today of “globalism” versus “nationalism”. But if “globalism” implies the tearing apart of a society by global economic forces, then “nationalism” is the resistance put up by those who do not wish to see their society torn apart. In this debate, it seems that the much-maligned “nationalists” could benefit by a clearer articulation of their position.


2. 미국에서 대통령은 그의 주요 지지자들, 대부분 1 차 생산자들, 그리고 수십 년 동안 강력한 힘을 발휘한 훨씬 더 교활한 유형들 사이에 사로 잡혔다.


3. 러시아의 정부는 1990 년대의 10 년 동안 했던 것처럼, “세계주의자들”이 러시아 사회를 다시 찢어버리지 않도록 많은 주의를 기울이고 있는 것으로 보인다.


2. In the US, the President is caught between his firm supporters, mostly primary producers, and the far more cunning types who have wielded unbridled power over many decades.

3. In Russia, the government seems to be taking great care that unbridled “globalists” do not tear the Russian society apart again, as they did during the decade of the 1990s.


4. 유럽에서“민족주의자”와“글로벌리스트”사이의 투쟁은 나라마다 다른 단계에 있으며, 이민 현상으로 인해 복잡하다. 영국에서는 착취 계급이 자신의 생산 과정을 복잡하게 만들었습니다.


5. 인도에서는 전 세계적으로 활발한 활동을 펼치고 있다고 하더라도, 총리는 일반인을 대상으로 하는 많은 복지제도가 그의 전체 정부정책의 중심을 구성한다는 점을 매우 분명하게 지시한 것으로 보인다.


6. 중국에서는 지난 30 년 동안 수억 명의 1 차 생산자가 빈곤에서 벗어났다 ; 이런 성과는 국가의 명확한 정책추진 없이는 불가능합니다.


4. In Europe, the struggle between “nationalists” and “globalists” is at a different stage in every country, and it is complicated by the phenomenon of immigration. In the UK, the exploiting class have got themselves into a tangle of their own making.

5. In India, even while he is seen to be very active globally, the Prime Minister appears to have given very clear instructions down the line that the many welfare schemes aimed at common people constitute a central part of his overall government policy.

6. In China, hundreds of millions of primary producers have been brought out of poverty over the last three or four decades; that would not be possible without clear state policy.


7. 대부분의 국가에서 토착 1 차 생산자의 이익은 그들 자신의 경제“엘리트”에 의해 매각되어 다른“글로벌리스트”와 공동으로 일한다. 냉소적이고 무자비한“정권 변경”스타일 기법을 사용하여 저항을 끊거나 파괴합니다.


8. 어디에서나 “법과 질서”의 세력은 매우 불공평한 제도의“경제적 안정성”이 미덕으로 여겨지기 때문에 착취적 경제 시스템과 항상 일치한다. 그러므로“너무 크게 실패”와 같은 우스꽝스러운 개념의 탄생.

우리가 그러한 점들을 연결할 때, 현재의 세계적 분열은 무한한 "자유 시장"착취와 착취에 저항하기 위한 자연적인 인간 반응으로 인한 것으로 간주됩니다.


7. In most countries, the interests of indigenous primary producers are sold out by their own economic “elites”, working in cahoots with other “globalists”. Cynical and ruthless “regime change” style techniques are employed to break or subvert any resistance.

8. Everywhere, the forces of “law and order” are invariably aligned with exploitative economic systems, since the “economic stability” of even a hugely unjust system is seen as a virtue; hence the birth of ridiculous concepts such as “too big to fail”.

When we connect many such dots, we see the current global divide as being caused by limitless “free-market” exploitation versus the natural human reaction to resist being exploited.


*  *  *

착취자의 교활한 계획에는 제한이 없지만 주 생산자가 허용할 수있는 박탈 및 성능 저하에는 제한이 있습니다. 역사와 문화에 따라이 한계는 사회마다 다릅니다. 그 한계를 넘어서면, 잃을 것이 없을 때, 일차 생산자들은 그들의 숫자의 힘에 의존할 수밖에 없습니다.


While there is no limit to the cunning schemes of exploiters, there is a limit on how much deprivation and degradation primary producers will tolerate. Depending on history and culture, this limit varies from society to society. Beyond that limit, when they have nothing to lose, primary producers have no option but to rely on the strength of their numbers.



일차 생산자들이 착취에 저항하기 위해 연합할 때, 연대와 연합의 특성은 영리함보다 훨씬 중요합니다. 교활한 사람들이 하는 유혹과 파괴 게임은 반박되고 노출되어야 합니다. 세계는 스스로 홍보하는 “높은 IQ” 만으로도 평등하거나 순조롭게 진행되지 않을 것입니다. 연대, 단결 및 건강한 공동체가 더 유용합니다.


When primary producers unite to resist exploitation, the qualities of solidarity and unity are far more important than cleverness. Games of enticement and subversion played by the cunning have to be countered and exposed. The world will never run equitably or smoothly on self-promoted “high IQ” alone; more useful are solidarity, unity and healthy communities.


위의 분석이 받아 들여지면,“우파”와 “좌파”의  모든“이념”은 단지 교활한 할당된 경제 개발 지역으로 노동 대중을 모으는 것을 목표로 교활함의 난독성 도구로 여겨진다. 실제로 “통제된 반대” 라는 용어조차도 정확한 그림을 제시하지는 않습니다. 오히려, "가짜 이데올로기 울타리"의 배열은 "빵과 서커스"언론매체의 세뇌에 의해 깊이 의도된 대중 순치를 달성한다.


이 상황과 병행하여 양떼를 관리하는 데 사용되는 양치기개 무리로 시각화할 수 있습니다. 일부 개는 왼쪽에서 짖고 일부는 오른쪽에서 짖고 나머지는 지정된 우리 쪽으로 양 떼를 몰아냅니다.


If the above analysis is accepted, then all “ideologies” – of the “right” and the “left” – are seen merely as obfuscatory tools of the cunning, aimed at herding labouring masses into their assigned zones of economic exploitation. Indeed, even the term “controlled opposition” does not give an accurate picture. Rather, an array of “fake ideological fences” achieves the intended herding, aided by “bread and circuses” media brainwashing.

A parallel to this situation can be visualized as a pack of sheepdogs employed to help manage a herd of sheep. Some dogs bark from the left, some from the right, while the rest drive the herd from behind towards its designated pen – all under the smug supervision of the owner.

*  *  *


여기서의 분석은 인종, 종교, 교육, 개발 상태와는 별개로 기본적인 인간의 요구와 성향에 기초합니다. 비극적으로 오늘날 모든 소위 “학술적 담론”은 매우 난해한 이론과 이념에 찬성하여 기본적인 인간의 요구와 성향을 놓치고 있습니다. 그러한 “가짜 학계”의 배후에 있는 한 가지 이유는 기본적인 인간 진실이 “공표” 하는게 가능하지 않기 때문입니다. 그들은 학업 경력 구축에 기여하지 않습니다.


The analysis here is based on fundamental human needs and propensities, independent of race, religion, education, state of development … et cetera. Tragically, all so-called “academic discourse” today misses out on basic human needs and propensities, in favour of highly esoteric theories and ideologies. one reason behind such “fake academics” is that basic human truths are not “publishable”; they do not contribute to academic career-building.


예를 들어 예수 그리스도, 고타마 붓다 Gautam Buddha 또는 루미  Jalaluddin Rumi에 의해 표현된 단순한 삶의 진실을 상상해 보십시오. 진실은 지역 사회에 막대한 가치를 지닐 지 모르지만 오늘날에는 “원래 연구”가 아니기 때문에 “학문적 존중”이 없습니다. "학술"의 이상한 개념은 "정교화된 정책 담론"에서 오랜 테스트를 거친 인간의 지혜를 배제합니다!


Imagine a simple truth of life articulated by, say, Jesus Christ, Gautam Buddha or Jalaluddin Rumi. Although the truth may have enormous value to communities, it has no “academic respectability” today because it is not “original research”. Strange notions of “academics” exclude time-tested human wisdom from “sophisticated policy discourse”!


“남부 나미비아의 농부들의 계절별 소득에 대한 수정된 카이-제곱 분석”과 같은 연구 논문은 오늘날 예수, 부처 또는 루미가 말한 것보다 공공 정책에 영향을 미칠 가능성이 훨씬 높습니다. 초과적 급여를 받는 지식인 계층 eggheads은 역사상 여러 번 입증된 간단하면서도 변치 않는 인간 생활의 사실을 놓친 것 같습니다.

기본적인 인간의 필요가 제공된다면, 평화를 포함한“문명화 된 삶”의 다른 모든 측면은 유기적으로 생깁니다. 행복한 공동체는 더 높은 가치를 창출합니다.


A research paper such as “Revised Chi-Squared Analysis of the Seasonal Incomes of Farmers in Southern Namibia” has a far better chance of influencing public policy today than anything that Jesus, Buddha or Rumi might have said. Overpaid eggheads seem to have missed this simple and unalterable fact of human life, proven time and again by history:

If basic human needs are provided for, all other aspects of “civilized life” – including peace – arise organically. Happy communities generate higher value.


순진한 사람이 물을 수 있습니다. 누가 단순하고 기본적인 인간의 필요를 충족시키는 데 반대할 수 있습니까? 슬프게도, 오늘의 대답은 교활한 이론을 가진 교활한 사람들입니다!

그렇다면 어떻게 돌이킬 수없고 거만스러운 지식인을 어떻게 다시 교육할 수 있을까요? 떠오르는 "다극성"세계가 경제적으로 더 공정한 세상이되기를 바랄뿐입니다.


A naive person may ask: Who would possibly argue against fulfilling simple, basic human needs? Sadly, today the answer is: Cunning people with their cunning theories!

But then how can one possibly re-educate uncaring and arrogant eggheads? one can only hope that the emerging “multi-polar” world will be an economically fairer one as well.


기생 상인, 관리자 및 "소유자"에 의한 1 차 및 2 차 인간 노동의 노예화는 화폐 밈에 기반을 두고 있으며 거짓 세계화 이야기를 사용하여 돈 조작자들에 의해 이용되었습니다. 1 차 생산자가 얼마나 많이 착취될 수 있는가에는 한계가 있지만 인공 지능, 로봇 공학 및 기술의 개발에 의해 한계가 크게 확대되어 대부분의 인간 노동이 곧 교활한 글로벌 컨트롤러에 의해 요구 사항의 잉여로 간주될 것입니다. 트럼프, 푸틴 대통령과 시진핑 대통령은 유태 지배자JOO가 통제하는 미국과 전세계 늪에서 물을 배수할 수 있습니다.


[ This enslavement of primary and secondary human labour by parasitic dealers, managers and "owners" has been built on the monetary meme and exploited by money manipulaters using the false globalisation narrative. There IS a limit on how much primary producers can be exploited but that limit is being greatly extended by the development of Artificial Intelligence, robotics and technology such that most human labour will soon be considered surplus to requirements by our cunning global controllers unless the Triodity of Presidents Trump, Purin and Xi can drain the JOO controlled US and global swamps.].

*  *  *

Related reading: Two earlier essays on this site, Gutless Wonders and The ABC of Modern Empire, attempted to probe these same issues, but in a slightly more indirect manner. Also relevant is Identity and Peace.


10분전 | KBS | 다음뉴스

도널드 트럼프 미국 대통령의 우크라이나 외압 의혹에 대한 공개 청문회가 마무리된 가운데 민주당이 다수인 하원이 크리스마스 전까지 탄핵안 투표를 끝내기 위해 빠르게..


1분전 | MBC | 다음뉴스

도널드 트럼프 미국 대통령은 트위터를 통해 지난 9월 자신이 경질한 존 볼턴 전 국가안보보좌관을 '애국자로' 치켜세우고 나섰습니다. 트럼프 대통령은 "워싱턴DC 늑대들과.


43분전 | 국민일보 | 다음뉴스

판결했다. 백악관 법률고문으로 근무했던 2018년 10월 돈 맥건이 백악관에서 도널드 트럼프 대통령의 뒤에 앉아있다. AP뉴시스 맥건 전 법률고문은 탄핵 청문회에 증인으로.



1시간전 | 연합뉴스 | 다음뉴스

(워싱턴=연합뉴스) 류지복 특파원 = 도널드 트럼프 미국 대통령의 전쟁범죄 혐의 미군에 대한 선처를 놓고 해군 장관의 경질로까지 이어지는 등 미 국방부가 벌집을 쑤셔..


3시간전 | 연합뉴스 | 다음뉴스

(워싱턴=연합뉴스) 류지복 특파원 = 도널드 트럼프 미국 대통령이 판사 지명권을 적극 행사해 연방대법원뿐만 아니라 연방항소법원 판사까지 보수 성향이 다수를 차지했다고..


1시간전 | 조선비즈 | 다음뉴스

포인트에 장을 마감했고 기술주 위주의 나스닥 지수는 1.32% 상승 마감했다. 도널드 트럼프 미국 대통령은 이날 3대 주요 지수가 최고 기록을 경신하자 트위터에 "또 다른..





맨위로

http://blog.daum.net/petercskim/7884779

신고하기